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道德經(jīng)

出版社:中華書局出版時間:2021-05-01
開本: 32開 頁數(shù): 368
讀者評分:5分2條評論
本類榜單:古籍銷量榜
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道德經(jīng) 版權信息

  • ISBN:9787101151596
  • 條形碼:9787101151596 ; 978-7-101-15159-6
  • 裝幀:精裝本
  • 冊數(shù):暫無
  • 重量:暫無
  • 所屬分類:>

道德經(jīng) 本書特色

1. 豐富“三全”體例,大多數(shù)章節(jié)增加“解讀”部分,對本章重要的或疑難的問題加以詳細分析講解!兜赖陆(jīng)》用詞簡潔,不易理解,再加上老子由于逆向思維而產(chǎn)生的一些看似反常的觀點,即使有注釋和譯文,也不太好懂。因此此書大多數(shù)章節(jié)特別增加了“解讀”部分詳論本章問題,有的章節(jié)涉及問題較多,則分別講解,以“一、二、三……”做出標識!敖庾x”的內容相對靈活,主要有本章重要的概念觀點、本章歷來的難解及爭論之處、作者對本章的新解感悟等等,為理解《道德經(jīng)》提供了很好的線索和途徑。

□. 用生動的事例講解抽象的道理。《道德經(jīng)》所講道理抽象深奧,“三全本”《道德經(jīng)》普遍采取舉例說明的方式,通過一些貼切、生動的事例深入淺出地解釋道理,使讀者能更直觀更準確地理解書中要義。比如□□章在講解“道可道,非常道”時,就舉了“拈花微笑”的例子來解釋大道是只可意會不可言傳的;第三十六章更連舉了老子的老師常摐以舌柔而存、齒剛則亡的例子教育老子,以及劉邦在鴻門宴示弱而保存實力□終戰(zhàn)勝項羽、匈奴單于示弱而在白登山打敗劉邦三個例子,解釋了何為“柔弱勝剛強”。

3.在儒、釋、道各家互相比較中體現(xiàn)《道德經(jīng)》為代表的道家思想特色。儒家、佛家、道家都對中國文化的形成有著重大影響,彼此之間也有著千絲萬縷的聯(lián)系,同中有異,異中有同。三全本《道德經(jīng)》通過比較三家異同,揭示出《道德經(jīng)》思想的特點。例如第五章通過辨析儒、道兩家對提倡仁義的不同態(tài)度,說明老莊的一些言論看似在反對仁義,而實際上不僅不反對,而且還去除了帶有功利性的“仁義”,以及借“仁義”之名的“假仁假義”“不仁不義”,提高了行仁行義的標準和層次。

4.新意迭出,見解獨到。本書譯注者在廣泛掌握吸納古今各家觀點的基礎上,推陳出新,提出了自己的見解。這些見解貼合原文,論證充分,可以說對《道德經(jīng)》的解讀達到了新的高度。例如對于二十章與七十章,一般都將它們看作哲理詩,所以講解時總有解釋不清甚至自相矛盾的地方,本書則將它們定義為抒情詩,這樣全章結構清楚,邏輯順暢,情感連貫,之前講不清的地方也得到了合理解釋。再如第九章對于“功成身退”的解釋、第四十八章對于“無為而無不為”的解釋,都更為深刻而切實。

道德經(jīng) 內容簡介

《道德經(jīng)》又稱《道德真經(jīng)》《老子》,分“道經(jīng)”“德經(jīng)”上下兩篇,共八十一章。它不僅是道家(包括道教)代表作,而且還被尊為諸子之首、萬經(jīng)!兜赖陆(jīng)》雖然只有五千多字,卻蘊含著極為豐富的哲學、政治、軍事、教育、人生處世等各方面智慧。《道德經(jīng)》把人放置于大自然這一無限的時空中去探求人與自然、人與人、身與心之間的關系,通過逆向思維,提出了許多為時人所忽略的重大問題。在本體論方面,老子提出了其思想體系中的很高概念“道”和與之密切相關的“德”!暗馈笔翘斓亻g所有規(guī)律、真理的總稱,是整體,是客觀存在;而“德”是指具體事物的規(guī)律、本性,是個別,是主觀存在。在方法論方面,《道德經(jīng)》重視辯證地去觀察、處理問題,認識到有與無、高與下、前與后、好與壞、善與惡等事物都是在相互對立中才能出現(xiàn),并由此提出“無為”方能“無不為”的政治主張!兜赖陆(jīng)》治國的核心理念是“順應自然,無為而治”,向往“小國寡民”社會,還提出諸如反對苛政暴斂、保證百姓溫飽、維護社會安定等一系列具體的政治措施。《道德經(jīng)》的人生哲學,主要是引導人們貴柔守雌、和光同塵、知足抱樸,恢復到無知無欲的嬰兒狀態(tài)。

《道德經(jīng)》作為道家很重要的典籍,對中華民族乃至整個世界都產(chǎn)生了重大影響。在中國,儒、道兩家互為表里,相輔相成,不僅共同鑄就了中華民族的心理品格,甚至對于整個民族生活習俗、思維方式的形成,都起到了作用。可以說,不了解儒、道兩家,就不了解中國的過去,因而也無法深刻理解中國的今天和未來!兜赖陆(jīng)》對世界的影響也不容忽視!兜赖陆(jīng)》是被譯介得很多的中國典籍,已被譯為73種語言文字,是英語世界發(fā)行量僅次于《圣經(jīng)》和《薄伽梵歌》的書籍,而德國前施羅德甚至呼吁每個德國家庭都應該買一本《道德經(jīng)》,以幫助人們解決思想上的困惑。

道德經(jīng) 目錄

目錄 前言 ……………………………………………… 1 上篇 道經(jīng) ……………………………………… 1 一章 ………………………………………… 1 二章 ………………………………………… 10 三章 ………………………………………… 14 四章 ………………………………………… 20 五章 ………………………………………… 24 六章 ………………………………………… 30 七章 ………………………………………… 32 八章 ………………………………………… 36 九章 ………………………………………… 39 十章 ………………………………………… 43 十一章 ……………………………………… 46 十二章 ……………………………………… 48 十三章 ……………………………………… 52 十四章 ……………………………………… 56 十五章 ……………………………………… 59 十六章 ……………………………………… 64 十七章 ……………………………………… 68 十八章 ……………………………………… 71 十九章 ……………………………………… 73 二十章 ……………………………………… 77 二十一章 …………………………………… 84 二十二章 …………………………………… 88 二十三章 …………………………………… 92 二十四章 …………………………………… 94 二十五章 …………………………………… 99 二十六章 …………………………………… 105 二十七章 …………………………………… 108 二十八章 …………………………………… 116 二十九章 …………………………………… 121 三十章 ……………………………………… 125 三十一章 …………………………………… 127 三十二章 …………………………………… 129 三十三章 …………………………………… 132 三十四章 …………………………………… 141 三十五章 …………………………………… 144 三十六章 …………………………………… 146 三十七章 …………………………………… 154 下篇 德經(jīng) ……………………………………… 157 三十八章 …………………………………… 157 三十九章 …………………………………… 164 四十章 ……………………………………… 170 四十一章 …………………………………… 173 四十二章 …………………………………… 178 四十三章 …………………………………… 183 四十四章 …………………………………… 185 四十五章 …………………………………… 191 四十六章 …………………………………… 194 四十七章 …………………………………… 196 四十八章 …………………………………… 200 四十九章 …………………………………… 203 五十章 ……………………………………… 207 五十一章 …………………………………… 210 五十二章 …………………………………… 214 五十三章 …………………………………… 217 五十四章 …………………………………… 221 五十五章 …………………………………… 225 五十六章 …………………………………… 229 五十七章 …………………………………… 234 五十八章 …………………………………… 239 五十九章 …………………………………… 244 六十章 ……………………………………… 247 六十一章 …………………………………… 250 六十二章 …………………………………… 253 六十三章 …………………………………… 257 六十四章 …………………………………… 262 六十五章 …………………………………… 267 六十六章 …………………………………… 270 六十七章 …………………………………… 273 六十八章 …………………………………… 277 六十九章 …………………………………… 280 七十章 ……………………………………… 283 七十一章 …………………………………… 286 七十二章 …………………………………… 289 七十三章 …………………………………… 291 七十四章 …………………………………… 293 七十五章 …………………………………… 295 七十六章 …………………………………… 298 七十七章 …………………………………… 300 七十八章 …………………………………… 302 七十九章 …………………………………… 305 八十章 ……………………………………… 310 八十一章 …………………………………… 316 附錄:《道德經(jīng)》原文 ………………………320
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道德經(jīng) 節(jié)選

十二章

【題解】

本章反對追求五色、五音、五味、馳騁畋獵、難得之貨等奢侈生活,并指出了這種奢侈生活方式為人們帶來的傷害。老子認為圣人“為腹不為目”,只求滿足□基本的生活需求,不追求耳目享受。這一主張對于今天的人們依然具有重要的借鑒意義。

五色令人目盲①,五音令人耳聾②,五味令人口爽③,馳騁畋獵令人心發(fā)狂④,難得之貨令人行妨⑤。是以圣人為腹不為目⑥,故去彼取此⑦。

【注釋】

①五色:指青、黃、赤、白、黑五種顏色。這里泛指各種艷麗的色彩。目盲:眼瞎。這里指視力衰退。

②五音:又叫五聲。指宮、商、角、徵、羽五種音調。這里泛指美妙的音樂。

③五味:指酸、苦、甘、辛、咸五種味道。這里泛指美食。爽:傷。這里指損害味覺。

④馳騁(chěng)畋(tián)獵令人心發(fā)狂:馳馬打獵使人精神失常。馳騁,驅馬奔馳。在春秋時期,貴族出游多乘車。畋獵,打獵?瘢募,即今天所說的精神失常。老子反對五色、五音、五味、畋獵的原因,詳見“解讀一”。

⑤行妨:使人行動不便。妨,妨礙。一說指行為不好,比如盜竊、掠奪之類的不好行為。為什么說“難得之貨令人行妨”,詳見“解讀二”。

⑥為腹不為目:只求吃飽肚子而不求耳目享受。目,這里泛指以上所說的各種感官享受。

⑦去彼取此:不要感官享受,只求填飽肚皮。去,不要,排除掉。彼, 指上文講的五色、五音、五味、畋獵等生活方式。此,指“為腹不為目”的生活原則。

【譯文】

艷麗的色彩看多了,傷害人的視力;美妙的音樂聽多了,傷害人的聽力;味美的食物吃多了,傷害人的味覺;沉溺于馳馬打獵,會使人精神失常;珍貴的金銀財寶,會使人行動不便。所以圣人只求吃飽肚子而不求感官享受,因此要舍棄感官享受而只求填飽肚皮。

【解讀】



老子反對各種精神享受和物質享受,固然有其偏頗的一面,但是我們也絕不能忽視其中合理的一面。

首先,當時能夠享受“五色”“五音”“五味”,能夠“馳騁畋獵”的人多為統(tǒng)治階級。為了滿足這些享受,他們勢必要加緊對百姓的剝削。老子反對享樂的思想與墨子的“非樂”“節(jié)用”思想有相似之處,都含有反對統(tǒng)治者享樂腐化以減輕百姓負擔的意義。這一思想在七十五章中表現(xiàn)得特別明顯,可參閱。

其次,即使排除反對剝削壓迫這一點不談,過分的享樂對任何一個人來說,無論是精神還是肉體,都是有害的。枚乘在《七發(fā)》中對此闡述得十分透徹:

縱耳目之欲,恣支體之安者,傷血脈之和。且夫出輿入輦,命曰蹩痿之機;洞房清宮,命曰寒熱之媒;皓齒娥眉,命曰伐性之斧;甘脆肥膿,命曰腐腸之藥。

玩物喪志,縱欲傷身,恐怕沒有人會懷疑這些話的正確性。



古人很早就發(fā)現(xiàn)“難得之貨令人行妨”這一社會現(xiàn)象!蹲髠鳌せ腹辍酚涊d:

周諺有之:“匹夫無罪,懷璧其罪!

遠在老子之前,人們就發(fā)現(xiàn),一個普通百姓本來沒有犯罪,可一旦他藏有一塊珍貴的玉璧,那就是他的“罪過”了。原因是□□要給他羅織罪名, 陷害他,以便劫奪他的玉璧。

《紅樓夢》第四十八回寫道,石呆子并不富裕,卻有二十把古扇子, 而這些古扇子偏偏被賈府看中,愿意出錢購買。但石呆子說:“我餓死凍死,一千兩銀子一把我也不賣 !”此事被當?shù)毓賳T賈雨村知道了,賈雨村為了討好賈府,便設個法子,訛詐石呆子欠了官銀,拿他到衙門里去,說所欠官銀,變賣家產(chǎn)賠補,就把這些扇子抄了充公,作了官價送給賈府。后來石呆子□□。如果沒有這些古扇,石呆子過得平平安安;有了這些古扇,把他搞得家破人亡。

潘永因《宋稗類鈔》卷十一記載了這么一個故事:有一位姓劉的隱士隱居在衡山的紫蓋峰下,家徒四壁,有時還要靠乞討為生。后來有一位好心的富人送給他一件袍子,劉隱士十分高興,道謝而去。過了幾天, 那富人見隱士仍是破衣爛衫,就問他為什么不穿那件袍子。隱士回答說:“我從前出門,從不鎖門;睡覺時,也從不插門。自從有了那件袍子后,放在家里不放心,于是就買了一把鎖,出門就把門鎖上。晚上睡覺時,也總得把門關得緊緊的。天天都得為這件袍子操心。今天我本來是穿著這件袍子來的,突然一想:為了一件袍子,把自己搞得這么心神不寧,太不值得了。這時正好有個人從我身邊路過,我就把這件袍子脫下來送給他了。袍子送出去以后,我的心就輕松多了,坦然多了。哎 !我差點被你的一件袍子給拖累住了。”這位隱士說自己連一件袍子都放心不下,可能只是一種“借題發(fā)揮”,但也反映了一種普遍存在的心理。

從這些事例來看,“難得之貨令人行妨”這一說法的確是有道理的。那么反過來,沒有“難得之貨”,往往會為人帶來意想不到的福祉。陳平是西漢的開國元勛,他原來追隨項羽,后投奔劉邦,在投奔劉邦途中搭船過黃河:

船人見其美丈夫,獨行,疑其亡將,要(腰)中當有金玉寶器,目之,欲殺平。平恐,乃解衣裸而佐刺船。船人知其無有,乃止。(《史記·陳丞相世家》)

船工看到陳平相貌堂堂,懷疑他是逃亡的將軍,而將軍必定帶有金銀,于是準備殺人劫財。陳平發(fā)現(xiàn)氣氛不對,就把衣服脫光,幫助船工劃船。船工發(fā)現(xiàn)他赤條條一無所有,這才打消了殺人的念頭。如果陳平此時擁有難得之貨,他的生命大概到此而止,歷史上也就沒有一位足智多謀、屢建奇功的陳平了。

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道德經(jīng) 作者簡介

1.原著者:老子,春秋時期思想家、道家學派創(chuàng)始人。著書言道德之意五千余言,即《道德經(jīng)》。

□.譯注者:張景,哲學博士,現(xiàn)任職于江蘇師范大學哲學范式研究院。先后在人民出版社、中華書局等出版社出版《莊子新解》等共計八部專著,在《光明日報》《中國哲學史》等報刊發(fā)表《論老子孔子“仁”的同異》等論文共計三十余篇。

張松輝,哲學博士,教授,博士生導師,現(xiàn)任職于湖南大學岳麓書院。先后在人民出版社、中華書局出版《老子研究》《莊子研究》等各類專著四十余部,在《文學評論》《光明日報》等報刊發(fā)表《論老子禮學思想》等論文共計一百余篇。

商品評論(2條)
  • 主題:

    包裝精美,內容質量高

    2024/2/25 13:33:48
  • 主題:

    中華書局初版的紙張質量還是很有保證,印刷很清晰。本以為這本書會很晦澀難讀,但是譯者注釋明顯是下了很多功夫的,每章后面都會有解讀,解讀里面會引用一些其他故事來讓讀者明白文章想要表達的意思,這本書睡前讀一讀挺不錯的。就是字體排版給我一種看語文課本的感覺,注釋,解讀這些字體較少,篇幅卻很多,看起來就很有文字數(shù)量上的沖擊,有點想睡覺。

    2023/5/12 23:03:07
    讀者:ztw***(購買過本書)
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